Curriculum vitae



born in 1972


Exhibitions :

2008
Video, Installation, Preformances
ENTER N°6 Festival
Siauliai, Lithuania

2007
Action Performance
Salon ARTSIDE, Strasbourg
Exposition collective
Salon ARTSIDE, Strasourg
Installation
"20 Artistes / 20 Jardins", Strabourg
Action Performance
Institut PROGR (Switzerland)
Action Performance
OFF07 Thun (Switzerland)
Installation
OFF07 Thun (Switzerland)
Installation de rue
Strasbourg
Action Performance
Gallery "POOL 120" Rotterdam (Netherlands)

2006
"Residence Exhibition" Thun (Swizerland)
Installation "La journée du Centenaire"
Strasbourg (France)
Action Perfomance "Les Arts au Soleil"
Strasbourg (France)
Action Performance "Stimultania"
Strasbourg (France)
Action Performance "Marks Blond Project"
Berne (Switzerland)

2005
Installation "Jeune Création"
Schiltigheim (France)
Installation "ARC Images de Guerre"
Mulhouse (France)

2004
INstallation "Klasse"
Freiburg (Germany)

2003
Engraving exhibition
Strasbourg (France)


2002
Installation "Jeune Création"
Schiltigheim (France)

2001
Installation "Jeune Création"
Schiltigheim (France)

Artist's residences :

2006-2007
Résidence Heinrich Gartentor
Thun (Switzerland)

2007
Résidence Piet Zwart Institute
Rotterdam (Netherlands)

Studies :

2006
DNSEP Hight School of Fine
Arts, Mulhouse (France)
2004
DNAP Hight School of Fine
Arts, Mulhouse (France)

Interventions :

Intervenant workshop
Ecole Supérieure des Arts Décoratifs
Strasbourg

Théories

LE 'PATACTIVISME, L'ACTIONNEUR (au travers du « faire apparaître »)


L'artiste « fait apparaître ». De tout temps, quel que soit son art, son médium ou son sujet, il fait apparaître une image, un son, un sentiment, une réflexion, une image du pouvoir, de la violence, de l'amour...

De la 'Pataphysique :

L'artiste est un « 'Pataphysicien ». La 'Pataphysique fut inventée par Alfred Jarry en 1897 quand il écrivit UBU Roi. Elle est la « science des solutions imaginaires, qui accorde symboliquement aux linéaments les propriétés des objets décrits par leur virtualités. »

Les linéaments se définissent comme les contours des objets ou d'un graphique.

L'artiste est-il autre chose qu'un chercheur qui, au travers de linéaments veut faire apparaître ? Reprenant la définition de Jarry je dirais que l'art, s'il n'est pas une science, propose néanmoins la recherche de solutions imaginaires, que de ces recherches découle une virtualité matérialisée.

De nombreux artistes ont repris les théories de Jarry. De dada aux surréalistes cette étude a pour but le recherche de l'essence même de l'art et de sa fonctionnalité en tant que matière (poétique ?) de l'homme, à mon sens : « faire apparaître ».

De l'activisme :

Les activistes sont héritiers de nombreuses luttes sociales et politiques ; leur engagement pourrait être qualifié d'anarchiste ou de gauchiste mais la plupart d'entre eux estiment n'appartenir à aucune catégorie. Ils prônent le ici et maintenant, ils disent «Résister c'est créer». Ils militent pour l'action. Ils sont situationnistes et ont un rapport ambigu aux médias. Ils se veulent imprévisibles, pragmatiques et intraitables.

L'activisme peut être vue comme une nouvelle forme de résistance voire d'insurrection. Certains activistes suivent le précepte : «Penser global, agir local». En réalité, ils ne se centrent sur aucun principe, aucune unité si ce n'est l'association temporaire autour d'un objectif.

Les activistes revendiquent le droit à fonctionner autrement (de manière alternative) et agissent dans cet objectif. Ils vivent la politique, et souhaitent créer une nouvelle conscience démocratique.

Du 'Patactivisme :

Dès lors je propose de lier « ontologiquement » ces deux notions qui au sens de l'art peuvent donner une nouvelle voie de recherches et d'actions.

'Patactivismes : Grâce aux linéaments, il s'agit de rechercher des solutions imaginaires et alternatives qui proposent par la résistance et l'insurrection de fonctionner autrement, pour une nouvelle conscience démocratique.

Le 'Patactivisme fait émerger une nouvelle dimension de l'artiste et du spectateur. Il ne plus y avoir de place, de distinction, de strate entre les différents acteurs de l'art. De cela se constitue une nouvelle manière d'appréhender l'Autre, cet Autre nécessaire...

De ces nouvelles solutions nous abolirons la Loi de Puissance de l'Homme sur l'Homme, pour lui préférer une énergie de l'Homme pour l'Homme.

De l'actionneur :

Actionneur : Agent ou dispositif qui agit sur le fonctionnement d'une machine ou d'un système.

Le spectateur devient un agent pensant de l'acte artistique.

L'individu – que j'appelle dans ce cas « actionneur » – n'est plus un spectateur, ni plus un « regardeur » au sens duchampien. Il n'est pas non plus un acteur, puisqu'il agit en sa qualité d'individu, et que sa prise de décision est la sienne, non conditionnée par un scénario pré-écrit. Il devient seul détenteur de l'acte qui va lui être proposé.

L'actionneur est alors partie intégrante de l'action, sa relation à l'acte se matérialisant au moment où il prend une décision quand à « l'objet de connexion ».

L'actionneur est un agent qui se substitue à l'artiste, qui ne devient quant à lui qu'un intermédiaire, que celui qui « fait apparaître », et qui préfère l'échange à la passivité de l'individu.

Selon Duchamp en effet, « la signification d'une oeuvre ne réside non pas dans son origine, mais dans sa destination. Le spectateur doit naître au dépend du peintre. » De spectateur il devint regardeur – celui qui fait le tableau – pour finalement devenir actionneur, celui qui jugera de la destination à donner à l'oeuvre.

L'actionneur peut être conscient ou non de sa fonction, cela importe peut. Ce qui constitue son statut est l'inscription même de sa fonctionnalité d'être pensant et décidant. C'est un moment où l'artiste reconnaît qu'il peut et doit créer par interaction, le « faire apparaître » ne pouvant se constituer qu'en réception.

Cette réception interactive – positive ou négative – est le fondement de son acte de création.

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Lundi 23 avril 2007
Comment justifier d'un travail artistique contemporain dans une société de l'exclusion sociale et de la "fausse démocratie" ?

" [ Il n'y a plus de gauche, ni de droite ] C'est la rapport à l'ordre ; ce sont des gens qui sont pour l'ordre tel qu'il est. Et puis il y a des gens qui trouvent que ce n'est pas bien comme c'est (...) " Pierre Bourdieu.


Sans titre

MERDRE à tout ! Je ne trouve pas que notre société soit bien comme elle est...

Alors que la droite pointe le bout de son nez, je constate que notre société va plonger tout droit vers ce que je hais le plus : l'exploitation, la fin d'une " certaine vision " du social, le tout sécuritaire, la violence d'Etat plus que la négociation.

L'ORDRE ! Nous y arrivons. Les masses populaires - avec entre autre les ouvriers et les employés de bureaux - votant à droite, on constate que " la peur de l'Autre " a été savamment et pleinement mise en scène. Si nous n'avons plus de travail en France, c'est la faute de l'Autre... Sans penser une seconde que ce même constat de difficultés ne peut être que le résultat des choix d'une certaine politique économique suivit et pratiquée depuis les débuts de l'ère insdustrielle, le "peuple" va maintenant suivre le "nouveau gourou" de l'ORDRE.

Faut-il pour autant en vouloir à toutes ces personnes qui "croient" en "l'ère du renouveau" ? Non... Les politiques économiques, éducatives et sécuraitaires - Surarmés par les médias et le développement de la "vidéosphère" (1) -  sont les armes que l'on oppose depuis des générations au peuple. Et, sans réelle défense, celui-ci tombe dans le piège qu'on lui tend, sans penser, sans analyser et donc sans broncher...

Naom Chomsky (2), au travers de ses conférences aux Etats-Unis, voulait donner des "cours d'auto-défense" aux gens, pour décrypter les médias et donc le langage politique. Car là est bien le problème : on ne peut s'armer de pensées, ni d'analyses si l'on n'apprend pas à maîtriser ces mêmes armes. Ne reste alors que la messe "Vidéocratique" (3), cette "société du spectacle" (4) de l'arène médiatique et politique pour dicter les choix... Dès lors, par l'embuscade de la parole, par l'artifice du langage, le peuple se laisse convaincre de l'impossilbe : la droite avec eux !

L'ORDRE va être une nouvelle devise : Liberté, Egalité, Fraternité, Ordre...

Nous aurons tous alors un nain dans le jardin de nos pensées...

DWARF.GARDEN.22.04.JPG
 Projet (22.04)

MERDRE à l'ORDRE !

En société ordonnée l'art doit participer de la rébellion, de l'insurrection, de ce "devenir-minoritaire de la lutte." (5)

Soyons 'PATACTIVISTES ! Essayons de montrer à toutes et à tous, grâce aux linéaments et aux solutions imaginaires que cette société de l'ORDRE doit disparaître !

Le 'PATACTIVISME c'est avoir des solutions simples pour contrer la malveillance contre le peuple.

Le 'PATACTIVISME c'est vouloir une autre démocratie, une VERITABLE démocratie !

Le 'PATACTIVISME c'est combattre la censure et l'auto-censure.

Le 'PATACTIVISME c'est dire à tous : "Vous êtes des artistes !"

Le 'PATACTIVISME c'est dire que l'avenir est dans l'IMAGINATION et qe l'imagination est l'arme de la résistance à l'ORDRE.

COMBATTRE l'UNIFORMISATION :

Combattre l'uniformisation comme je peux le faire au travers de mes performances, c'est revêtir les habits de cette société et à tous "faire apparaître" ce que nous sommes : des moutons touchés par l'atavisme, soumis à l'hormone de la sainte croissance et de la peur de l'Autre...

Ainsi, quand je "commets" de l'art c'est pour moi - un peu - et pour vous - surtout -. " Il faut que vous naissiez au dépend de l'artiste ", pour que la lutte s'organise, que l'insurrection soit une nouvelle manière de faire de la politique...

* "Ubu Roi", Alfred Jarry.
(1) (3) Régis Debray : "L'Etat séducteur"
(2) Naom Chomsky est linguiste au MIT de Philadelphie. Libertaire américain, il a publié de nombreux ouvrages sur les médias.
(4) Guy Debord : "La Société du Spectacle"
(5) Gilles Deleuze et Claire Parnet : "Dialogues"

par Nicolas Zimny publié dans : Recherches
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