Curriculum vitae



born in 1972


Exhibitions :

2008
Video, Installation, Preformances
ENTER N°6 Festival
Siauliai, Lithuania

2007
Action Performance
Salon ARTSIDE, Strasbourg
Exposition collective
Salon ARTSIDE, Strasourg
Installation
"20 Artistes / 20 Jardins", Strabourg
Action Performance
Institut PROGR (Switzerland)
Action Performance
OFF07 Thun (Switzerland)
Installation
OFF07 Thun (Switzerland)
Installation de rue
Strasbourg
Action Performance
Gallery "POOL 120" Rotterdam (Netherlands)

2006
"Residence Exhibition" Thun (Swizerland)
Installation "La journée du Centenaire"
Strasbourg (France)
Action Perfomance "Les Arts au Soleil"
Strasbourg (France)
Action Performance "Stimultania"
Strasbourg (France)
Action Performance "Marks Blond Project"
Berne (Switzerland)

2005
Installation "Jeune Création"
Schiltigheim (France)
Installation "ARC Images de Guerre"
Mulhouse (France)

2004
INstallation "Klasse"
Freiburg (Germany)

2003
Engraving exhibition
Strasbourg (France)


2002
Installation "Jeune Création"
Schiltigheim (France)

2001
Installation "Jeune Création"
Schiltigheim (France)

Artist's residences :

2006-2007
Résidence Heinrich Gartentor
Thun (Switzerland)

2007
Résidence Piet Zwart Institute
Rotterdam (Netherlands)

Studies :

2006
DNSEP Hight School of Fine
Arts, Mulhouse (France)
2004
DNAP Hight School of Fine
Arts, Mulhouse (France)

Interventions :

Intervenant workshop
Ecole Supérieure des Arts Décoratifs
Strasbourg

Théories

LE 'PATACTIVISME, L'ACTIONNEUR (au travers du « faire apparaître »)


L'artiste « fait apparaître ». De tout temps, quel que soit son art, son médium ou son sujet, il fait apparaître une image, un son, un sentiment, une réflexion, une image du pouvoir, de la violence, de l'amour...

De la 'Pataphysique :

L'artiste est un « 'Pataphysicien ». La 'Pataphysique fut inventée par Alfred Jarry en 1897 quand il écrivit UBU Roi. Elle est la « science des solutions imaginaires, qui accorde symboliquement aux linéaments les propriétés des objets décrits par leur virtualités. »

Les linéaments se définissent comme les contours des objets ou d'un graphique.

L'artiste est-il autre chose qu'un chercheur qui, au travers de linéaments veut faire apparaître ? Reprenant la définition de Jarry je dirais que l'art, s'il n'est pas une science, propose néanmoins la recherche de solutions imaginaires, que de ces recherches découle une virtualité matérialisée.

De nombreux artistes ont repris les théories de Jarry. De dada aux surréalistes cette étude a pour but le recherche de l'essence même de l'art et de sa fonctionnalité en tant que matière (poétique ?) de l'homme, à mon sens : « faire apparaître ».

De l'activisme :

Les activistes sont héritiers de nombreuses luttes sociales et politiques ; leur engagement pourrait être qualifié d'anarchiste ou de gauchiste mais la plupart d'entre eux estiment n'appartenir à aucune catégorie. Ils prônent le ici et maintenant, ils disent «Résister c'est créer». Ils militent pour l'action. Ils sont situationnistes et ont un rapport ambigu aux médias. Ils se veulent imprévisibles, pragmatiques et intraitables.

L'activisme peut être vue comme une nouvelle forme de résistance voire d'insurrection. Certains activistes suivent le précepte : «Penser global, agir local». En réalité, ils ne se centrent sur aucun principe, aucune unité si ce n'est l'association temporaire autour d'un objectif.

Les activistes revendiquent le droit à fonctionner autrement (de manière alternative) et agissent dans cet objectif. Ils vivent la politique, et souhaitent créer une nouvelle conscience démocratique.

Du 'Patactivisme :

Dès lors je propose de lier « ontologiquement » ces deux notions qui au sens de l'art peuvent donner une nouvelle voie de recherches et d'actions.

'Patactivismes : Grâce aux linéaments, il s'agit de rechercher des solutions imaginaires et alternatives qui proposent par la résistance et l'insurrection de fonctionner autrement, pour une nouvelle conscience démocratique.

Le 'Patactivisme fait émerger une nouvelle dimension de l'artiste et du spectateur. Il ne plus y avoir de place, de distinction, de strate entre les différents acteurs de l'art. De cela se constitue une nouvelle manière d'appréhender l'Autre, cet Autre nécessaire...

De ces nouvelles solutions nous abolirons la Loi de Puissance de l'Homme sur l'Homme, pour lui préférer une énergie de l'Homme pour l'Homme.

De l'actionneur :

Actionneur : Agent ou dispositif qui agit sur le fonctionnement d'une machine ou d'un système.

Le spectateur devient un agent pensant de l'acte artistique.

L'individu – que j'appelle dans ce cas « actionneur » – n'est plus un spectateur, ni plus un « regardeur » au sens duchampien. Il n'est pas non plus un acteur, puisqu'il agit en sa qualité d'individu, et que sa prise de décision est la sienne, non conditionnée par un scénario pré-écrit. Il devient seul détenteur de l'acte qui va lui être proposé.

L'actionneur est alors partie intégrante de l'action, sa relation à l'acte se matérialisant au moment où il prend une décision quand à « l'objet de connexion ».

L'actionneur est un agent qui se substitue à l'artiste, qui ne devient quant à lui qu'un intermédiaire, que celui qui « fait apparaître », et qui préfère l'échange à la passivité de l'individu.

Selon Duchamp en effet, « la signification d'une oeuvre ne réside non pas dans son origine, mais dans sa destination. Le spectateur doit naître au dépend du peintre. » De spectateur il devint regardeur – celui qui fait le tableau – pour finalement devenir actionneur, celui qui jugera de la destination à donner à l'oeuvre.

L'actionneur peut être conscient ou non de sa fonction, cela importe peut. Ce qui constitue son statut est l'inscription même de sa fonctionnalité d'être pensant et décidant. C'est un moment où l'artiste reconnaît qu'il peut et doit créer par interaction, le « faire apparaître » ne pouvant se constituer qu'en réception.

Cette réception interactive – positive ou négative – est le fondement de son acte de création.

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Samedi 26 mai 2007
DONALD.MINISTRE.2.26.05.JPGSans titre (26/05)

Claude Levy-Strauss détermine que toutes les cultures sont équivalentes. De par ce principe, la culture d'une tribu du fin fond de l'Amazonie, la culture esquimo, la culture suisse ou la culture américaine sont identiques en termes d'importance. Ne change que la capacité des peuples a enregistrer cette culture et la capacité à la diffuser.

Or, le respect d'une culture passe par le fait qu'aucune autre ne doit s'imposer à elle hégémoniquement. Dans notre monde tout-média ce respect n'est plus d'actualité. Sans parler spécifiquement de la culture américaine - qui est tout de même à la pointe de l'influence -, l'ensemble de nos systèmes de diffusions occidentaux ont depuis l'heure des conquêtes colonisiatrices toujours oeuvrés pour "imposer" notre vision du monde. Nous n'avons
jamais vraiment pris conscience de l'impact négagtif que cela pouvait entraîner, puisqu'il était pour nous évident que notre culture était supérieure à toute autre dite "indégène". Or, au lieu de nous nourrir des rencontres, nous avons détruit d'éventuels passerelles imposant nos ouvrages, nos religions, nos lois, générant massacres, génocides et autres ethnocides...

A l'heure actuel nous devons nous tourner vers d'autres peuples, ceux du sud, d'Afrique, d'Amérique du sud ou d'Asie, non pas pour nous "imposer", comme ce fut la cas, mais bien pour échanger, pour nous ouvrir à leur vision du monde...

Il faut le faire dans le respect de chacun, et si possible, en dehors d'une spéctacularisation effrénée. Au contraire, privilégions le rencontre, l'échange physique, le dialogue et l'entente. Dans un monde où nous voyons bien que les échanges semblent être au point mort entre certains peuples, et ce malgrés le tout-média, l'art et les artistes, "armés" d'une réelle volonté d'échange, pourraient rouvrir certaines portes aux dialogues...
SOYEZ 'PATACTIVISTE : QUE TOUTES LES CULTURES SE PARLENT

Pour ceux qui viennent pour la première fois :
Pour ceux qui arrivent sur ce blog et qui ne comprennent pas grand chose à ce que j'écris, sachez qu'étant titulaire d'un permis de circulation demi-tarif de train suisse, je peux me présenter comme Ministre de la Culture Suisse. S'il n'est pas obligatoirement suisse, le ministre est également élu par tous les internautes du monde entier. Cette étrange proposition est un pavé lancé dans un pays plus que fermé, puisqu'il applique à ce jour les lois d'immigrations les plus strictes de la planète. Ceci étant, c'est avec plaisir que je me présente à cette élection, cette même proposition entrant dans la cadre de mon travail plastique et étant pour moi une "Action-Performance" au travers de cette "campagne de salon".
 
par Nicolas Zimny publié dans : Der Ministerium
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